CURRICULUM

David Miralles, Ph. D.
Assistant Professor of Spanish and Latin American Literature
Villanova University
Department Of Modern Languages And Literature
800 Lancaster Avenue
Villanova, PA 19085

TELÉFONO 1 (610) 450-4039
EMAIL david.miralles@villanova.edu


EDUCACIÓN

- Doctor en Filosofía en Lenguas Romances por la Universidad de Oregon (especialidad: Literatura Latinoamericana, sub especialidad, Literatura Italiana Contemporánea) Diciembre 2004.
Tesis: “Poéticas de la posmodernidad: Literatura chilena neo vanguardista durante la dictadura militar” dirigida por Prof. Juan A. Epple.

- Master of Arts por la Universidad de Oregon. Junio 1999.

- Profesor de Castellano y Filosofía por la Universidad Austral de Chile. Diciembre 1986.
Tesis: “Poesía Chilena de la última década: Un fenómeno de divergencias” dirigida por Prof. Iván Carrasco Muñoz

- Egresado de Licenciatura en Letras. Universidad Austral de Chile. Diciembre 1986.

BECAS Y DISTINCIONES RECIBIDAS

- 1998 - 1999 JAMES T. WETZEL Beca otorgada por el Departamento de Lenguas Romances, Universidad de Oregon, para completar el proyecto de investigación "Chilean poets under the dictatorship of Pinochet".

- 1996 FONDART Beca otorgada por el Gobierno de Chile a través del Ministerio de Educación para escribir un proyecto personal de creación poética.

- 1994 FONDART Beca otorgada por el Gobierno de Chile a través del Ministerio de Educación para completar el proyecto editorial y de investigación Poetas Actuales del Sur de Chile (Antología crítica). Realizado junto con el profesor Oscar Galindo.

IDIOMAS

- Español (Hablante nativo y Profesor de la especialidad)
- Inglés (fluidez oral y escrita. Nivel superior. Cursos de perfeccionamiento hechos en la Universidad de Oregon)
- Italiano (nivel avanzado. Cursos hechos en la Universidad de Oregon)
- Francés (nivel intermedio. Cuatro años de estudio)
- Portugués (nivel avanzado)

EMPLEOS RECIENTES

2005 - hasta la actualidad. Universidad de Villanova: Profesor Asistente. Departmento de Lenguas Modernas y Literaturas.
2004 - 2005 - Universidad de Oregon: Profesor Adjunto. Departamento de Lenguas Romances.
2003 - 2004. Universidad Estatal de Dakota del Sur (South Dakota State University) Profesor visitante de Español. Departamento de Lenguas Modernas.
1998 – 2003. University of Oregon: Graduate Teaching Fellowship, Department of Romance Languages.

PUBLICACIONES

Trabajo como editor y antólogo:

- Poetas Actuales del Sur de Chile (Antología Crítica), Valdivia, Paginadura Ediciones, 1994 (en colaboración con Oscar Galindo).

Artículos y Notas Críticas:

- “Diamela Eltit: Lumpérica o la estética de lo marginal” Este trabajo formará parte del libro Dominación y resistencia, de Fernández de Lizardi a la actualidad Proyecto dirigido por el Profesor Eduardo Parrilla (Editor), Universidad de Monterrey, México. (en proceso)
- “La estética post-moderna de Juan Luis Martínez: Una crítica de los discursos sobre la realidad” Enviado a Revista Alpha, Universidad de los Lagos, Osorno, Chile.
- "Un canto a ojos cerrados", Simpson 7, Vol 7, Santiago (Chile), 1995, pp.76-79
- "Primer Arqueo: Los momentos de una palabra lúcida y vital", Revista Paginadura Nº 2, Valdivia (Chile), 1994, pp. 70-73.
- "El cisne y el signo: Nota sobre la metapoesía en un texto de Juan Luis Martínez", Revista Paginadura Nº 1, Valdivia (Chile), 1989. Publicado también en Proyecto Patrimonio http://www.letras.s5.com/martinez160402.htm

Libros de Poesía:

- Plaza Berlín, (poesía) próxima aparición en Kultrún Ediciones, Chile.
- Contrapunto, (Poesía de David Miralles & Hans Schuster) Paginadura Ediciones, Valdivia (Chile), 1997.
- Los Malos Pasos, (Poesía), Paginadura Ediciones, Valdivia (Chile), 1990.

Reviews:

Mansilla, Sergio: “David Miralles: Los puertos clausurados de la escritura”, El paraíso vedado. Ensayos sobre poesía chilena del contragolpe (1975 – 1995), European Press Academic Publishing, Octubre 1, 2002. pp. 101-114

Mansilla, Sergio: “Neruda y nosotros los adolescentes de 1973” (Poesía chilena en las provincias del sur, 1975 - 1997), Alpha N° 13, Revista de Artes Letras y Filosofía, Osorno, Chile, 1997, pp. 67 - 89.

Olivares, Carlos: "Pasos en Valdivia" (Nota Crítica sobre "Los malos pasos"), Literatura y Libros, Diario La Época, Santiago de Chile, 1991.

- Zona Transitiva (Poesía), "Caballo de Proa" Ediciones de la revista, Valdivia (Chile), 1984.

Review:

Contreras, Mario: "Apuntes literarios: La poesía como catarsis", Diario Austral, Valdivia (Chile), Agosto 17, 1984.

Antologías en las cuales se ha recogido su trabajo:

- Carrasco, Iván & González, Yanko. Poesía universitaria. Universidad Austral de Chile, Valdivia, 2000.
- Teiguel, José. 15 poetas del agua-lluvia, Paginadura Ediciones, Valdivia, Chile, 1992.


ASISTENCIA A CONGRESOS

- 2002. “Los Malos Pasos”. Delivered at Cryptic Cartographies: A Symposium on Literature and Space, University of Oregon, Eugene, Oregon.

- 2001. “Tras las huellas del Che o el viaje como turismo político: Acerca del libro Chasing Che del periodista Patrick Symmes”. Paper delivered at Literatura y Viajes, Humboldt State University, Arcata, California.

- 2001. “La Neo-vanguardia o Movimiento de Avanzada y la Vanguardia Histórica”. Paper delivered at Chile y la poesía hispánica, Universidad Austral de Chile, Valdivia, Chile.

- 2000. “Sentido del travestismo en El Lugar sin Límites de José Donoso”. Paper delivered at Cinema & Literature, Portland State University, Portland, Oregon.

- 1991. “Poesía del Sur de Chile”. Paper delivered at 1er. Encuentro Nacional de Escritores “Viva la cultura", organized by Education Ministry of Chile. Education for Democracy Project, Chilean Writers Society and Universidad Austral Chile.

- 1990. “Poesía bajo amenaza”. Paper delivered at Encuentro Nacional de Escritores "Vivir y Escribir en Chile", Santiago, Chile, January 1990.

REFERENCIAS SOBRE TRABAJO DE CREACIÓN

Actividades Literarias y culturales:

- Vera, Richard: "En Valdivia se crea la Revista Paginadura". Entrevista en Diario La Época, Santiago de Chile. Enero 18, 1990.
- Casanova, Marcela: "Cada lector crea su propio libro cuando lee ". Entrevista en Diario Austral, Valdivia, Chile. Lunes, Febrero 24, 1992.

AFILIACIÓN A ASOCIACIONES PROFESIONALES

- Asociación de Lenguas Modernas (MLA)
- Asociación de Estudios Latinoamericanos (LASA)
- Colegio de Profesores de Chile.
- Sociedad de Escritores de Chile.

TRABAJO PERIODÍSTICO:

- Diario 24 Horas, Valdivia, Chile. I wrote many articles on cultural issues for this newspaper.
- Radio Austral. Valdivia - Chile. In 1997 I directed, wrote and broadcasted a weekly cultural program dealing with innovative and inventive tendencies in music and literature.

REFERENCIAS

Prof. Dr. Juan Armando Epple. University of Oregon.
Email: jaepple@oregon.uoregon.edu
Teléfono: (541) 346-0950 Fax: (541) 346-4030

Prof. Dr. David Castillo. University of Oregon.
Email: drc@oregon.uoregon.edu
Teléfono: (541) 346-4024

Prof. Dr. Mónica Szurmuck. University of Oregon. Now working in Instituto Mora, Mexico (DF).
Emails: mszurmuk@mora.edu.mx
monicaszurmuk@hotmail.com
Teléfono: (55)-54-89-46 or 89-25. Ext. 3121

ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE EL ARTE DE LA POESÍA

Historicidad de la belleza

La belleza, como bien inestable y pasajero, se encuentra demasiado com­prometida con la historia; con las circunstancias y el medio en el que surge. Excepto que se la quiera pensar como una esencia y, por lo tanto, como algo universal. Pero, ¿quién podría estar se­guro de dicho carácter universal? Por mi parte, cada vez me inclino más a pensarla como algo histórico y, en este sentido, como algo meramente idiosincrático o cultural. La belleza posee en abundancia di­cha historicidad sin la cual, por otra parte, sería ininteligible. Pero esta historicidad es doble, o mejor dicho, la afecta de doble manera, desde el momento que ella parece desdoblar cierta íntima dialéctica entre forma y contenido que es lo que la constiuye. Los procesos en que esta dialéctica se torna disfuncional, ya sea por un agotamiento de las formas, ya sea por un énfasis excesivo en las mismas, podrían considerarse como momentos álgidos en el transcurso de tal historia.

El viejo problema de la forma y el contenido.

Sospecho que en la poesía, como en todo arte donde la forma puede adquirir protago­nismo, hay un riesgo evidente. Pero, ¿es que hay algo más allá de la forma? ¿qué es aquello que hemos llamado persistentemente “contenido”? ¿Acaso no es la oposición forma/contenido una noción abandonada o decla­rada vacía? ¿no es la forma también un contenido y viceversa? Sí y no. Es decir, es cierto que esta noción a sido abandonada e impugnada por la filoso­fía contemporánea. Pero este hecho no permite borrar los procesos simbóli­cos que se producen al interior de una cultura para la cual la noción, lejos de estar agotada parece todavía llena de vida. De tal manera que una cosa es lo que ocurre al interior del ámbito extremadamente especializado del pensa­miento filosófico y otra, muy distinta, la vulgarización o expansión de dichas ideas en el corpus de una cultura. Sabemos que dichos procesos son lentos y muchas veces alcanzan ribetes inospechados. Así que el “contenido”, al me­nos desde un punto de vista antropológico o cultural, sigue distinguiéndose de la “forma”. Y esto quiere decir también, que es todavía una fuerza o un vector creador de sentido al interior de nuestras sociedades. En definitiva, la denuncia de que la oposición forma/contenido es falsa como falsa sería la dualidad cuerpo/alma puesto que nunca hay un contenido (un significado o un alma) o, mejor dicho, que todos los contenidos (significados, almas) se revelan en algún momento formas (significantes, cuerpos) es, bien mirada, una simplificación teórica que olvida convenientemente la dimensión social del problema, constriñéndolo a su ámbito puramente metafísico. Y en el afán de negar toda trascendencia o metafísica se ha olvidado algo más ténue y delicado y también muy real. Es el hecho de que, después de todo, los conte­nidos (significados y almas) persisten en nuestra cultura. Y ello, porque el proceso que los anima no ha muerto.
La denuncia de la ideología que asecha tras cualquier manifestación cultural no se detiene en lo obvio. Es decir, que el funcionamiento de toda cultura es ideológico; que toda cultura es un proceso de simbolización de la realidad. O dicho de otra forma, de creación de realidad. El hecho de que queramos adoptar el rol del niño de la fábula y denunciar escandalizados que el rey va desnudo, no quita que exista el proceso de simbolización en que la co­munidad se empeña, imaginando la rica vestimenta del soberano. Pues, la inge­nuidad del niño, su inocencia, lo convierten también en un salvaje; en un extraño.

Robert Lowell y el “realismo” poético.

Volviéndo un poco a nuestro tema, debo decir que la poesía que se antoja más “verdadera” es aquella en la cual se percibe una “vitalidad” poderosa. Por el contrario, aquella que exhibe un cierto barroquismo o complicación formal no consigue atraerme en la medida que me parece pretenciosa y al­gunas veces ingenua. Jugar con las formas puede ser lícito y, encierta forma, saludable pero nunca es algo que pueda remecernos si dicho juego no se en­cuentra ligado a una experiencia vital genuina.

Robert Lowell solía afirmar que la poesía que quería escribir no se acomo­daba a ninguno de los muchos estilos corrientes en lengua inglesa, sino más bien a la prosa de Tolstoy o Flaubert. Es decir que aspiraba a una suerte de “realismo” en poesía. En su caso ello significaba una renuncia al lenguaje metafórico y sus sustitución por uno más metonímico.
Sin duda, se trata de la búsqueda de aquello que queremos decir y que es parte de nuestra sensibilidad frente al mundo. El mismo Lowell lo decía: “el problema de escribir consiste en hacer revivir aquello que realmente sien­tes”. Esto implica, naturalmente una obtener resolución formal o, en palabras del poeta, “que no haya conflicto entre forma y contenido” y el veía que ello sólo era posible en la prosa moderna más que en el lenguaje poético.
Una poesía genuina, en términos de Lowell, sería aquella capaz de resolver el conflicto entre forma y contenido para expresar las experiencia de aquello que sientes frente a la realidad.
Ello implica también una reacción en contra del imaginismo y su estética de la impersonalidad. De hecho, Lowell a partir de Life Studies (1959) adopta un a poesía de carácter abiertamente confesional y realista. Y, como hemos dicho, para esto se sirve, en términos estructurales, de un lenguaje metoní­mico antes que metafórico. (Perloff, 1973)
La metonimia como aparato estilístico que sería el método del realismo tolstoyano.

Teillier y Lihn: Larismo versus “Locus Horribus”.

En el caso de un poeta en lengua castellana, que es como debería pensarse un poeta chileno, y así lo hago yo, las opciones estilísticas son ricas y variadas. Pero lo cierto es que, el caso de Chile, todos partimos desde Parra; desde la revolución parreana. Y, esta constatación, que parece tan simple, tiene, en realidad, muchas aristas. Para algunos esto significa, lisa y llanamente, que se parte del lenguage coloquial, para otros, un poco más agudos tal vez, que se recoge una escritura fresca y vital que se ha sacudido del peso de varias estéticas, y, sobre todo, que se ha liberado de el verso y la metáfora como unidades métrica semánticas y como horizonte de la práctica poética.